神父へのインタビューティモシー・ダナハー

2023 年 5 月 10 日

2023 年 4 月 24 日、ダートマス レビュー寄稿者 Jhozef Sheldia (TDR) ティモシー・ダナハー神父にインタビューしました (TD ）AQの。 ダナハー神父はダートマスでの人生と仕事について語った。

TDR:最初から始めましょう。 あなたの出身地と、あなたの生い立ちがあなたにどのような影響を与えたかについて教えてください。

TD:私はオハイオ州スチューベンビルの出身です。それが私の故郷です。 私の両親はどちらもそこの出身ではありません。 私の母はロングアイランドの出身で、父はシカゴの西、イリノイ州ロックフォードと呼ばれる場所の出身です。 彼らは、カトリック・カリスマ刷新と呼ばれるもののため、1977年にスチューベンビルのフランシスコ大学に進学しました。 そのため、私のカトリックの背景はユニークです。 カリスマ運動はピッツバーグ大学で始まり、ペンテコステ運動、つまり癒し、異言、按手、あらゆる野性的な精神性が再びカトリック教会に浸透する方法となりました。 そして、本当に火がつき始めたのは、スチューベンビルにあるこの小さな大学、フランシスコ大学でした。 それで、私はその運動のおかげでオハイオ州スチューベンビルで生まれ育ちました。 私はその文脈の中で存在しています。

TDR:神権への呼びかけを感じ始めたのはいつですか。 あなたの家族の歴史は、これについて幼い頃から考えていたことを意味しますか？

TD:はいといいえ。 はい、単純な意味で、私はカリスマ運動にかなり触れてきました。 長い話を手短に言うと、私は週末などに教会のリトリートに行きました。 しかし、いいえ、神権についての私の考えは非常に抽象的なものでした。 私が神権に召されたのは、大学4年生の秋休み中の2008年11月1日でした。 以前、私はキリストが死んで復活し、今も私たちと交流を続けていると信じていました。 高校時代の私の最初の信仰は、クラスのクリスチャンの人々がお互いにもっと敬意を持って接しており、全体的に見て完全に狂っていない群衆であるのを見た経験に根ざしていたと思います。 高校生の頃は内気だったので、そういう人たちとつるんでいました。

大学では、聖書の歴史と神学の授業を受け始めました。 しかし、私は神権が自分に降りかかるまで、実際に神権について考えたことはありませんでした。 私はそれをキャリアとは考えていません。 それはローマ・カトリック教徒にとっての結婚に似ています。 人間ではないことを除けば、それは恋に落ちるのと同じです。 それは、キリストを日々の伴侶として求めることです。 奇妙なことに、そして突然、それは満足のいくものでした。それは、完全にする、完全にするを意味するラテン語の動詞サトゥラと同じです。 十分な気がします。

TDR:大学卒業後はどこへ行きましたか? ここに来るまではどのような道を歩んできましたか？

TD:私は自分の道をカトリック教会の中にあると考えていますが、そこには信じられないほどの多様性が含まれています。 私は大学院で 7 年間を主にワシントン DC で過ごしましたが、コロンビアのボゴタでも学びました。 私の教育は歴史と言語、古代と現代で構成されていました。 それには司祭と教会に必要な実践的なスキルが含まれていました。 その中には、ニューヨーク市の貧しい地域でマザー・テレサの姉妹たちと一緒に働いたり、ワシントンDCの大聖堂ツアーのガイドをしたり、子供向けのサマーキャンプで働いたり、丸3年間の病院でのインターンシップを完了したりするなど、多くの無給インターンシップが含まれていた。

私の道は、ある部分は修道院であり、ある部分は牧師の道でした。 私の家庭生活には、英語とラテン語の聖歌による体系的な祈りが含まれていました。 私もまた、この自然豊かな庭園で、あらゆる種類の個性を持つさまざまな奉仕を務めていました。 私は文字通り一日中スペイン語で幼稚園の教室に取り組み、その後一晩中さまざまな病院に行きました。 最終的に私はフィラデルフィアに行き、センターシティ教区に3年間在籍しました。 それから私はここダートマスに送られました。

私はドミニカ人になって12年になりますが、毎年、深い静けさと人類との向き合いという奇妙な組み合わせを感じてきました。 私が期待していたものとは根本的に異なりました。 大学院のようなものだと思っていました。 その代わりに、それは人類にとって最前列の席でした。

TDR:ラテン系コミュニティとあなたの宣教について話し合っていただけますか?

TD:私がラテン系の世界に出会ったのは、私がスペイン語を知っているという噂から始まりました。 私がそれを学びたいと思うようになったのは、慈善宣教者会が運営するハーレムの炊き出しで働いていたときに、ある瞬間にインスピレーションを得てからでした。 ある日、私はケニア人の姉妹と炊き出しに来た男性との会話を目撃しました。 参加する自信がありませんでした。 それが私にスペイン語を勉強する動機を与えてくれました。

数年後、私はラテンアメリカで働くよう採用されました。 夏の派遣として始まった仕事は、ヒスパニック系コミュニティでの 5 年間の仕事になりました。 ラテン系アメリカ人にとって、教会は家族です。 この家族の絆は特定の文化に深く根付いていますが、米国の文化など他の文化ではより制度指向である傾向があります。

TDR:今回はダートマスに焦点を当てていきます。 これまでのダートマスの印象は何ですか？ 彼らはどのように発展してきたのでしょうか？

TD:場所に対する私の印象は時間の経過とともに変化し、発展しますが、完全に変わることはありません。 フィラデルフィアに着いたとき、顔にパンチをもらったような気分だった。 それは失礼で、汚くて、混沌としたものでした。 フィラデルフィアで快適に過ごせるようになるまで約2年かかりました。 今ではこの街が大好きで、この街を心から受け入れていますが、第一印象はまだ失われていません。 最初に思ったのと同じくらい狂気だよ。

ダートマスの第一印象は、美しい場所だということでした。 夏になると、松の香りが漂います。 私は泳げる川の隣に住んでいます。 自然はすぐそばにあります。 しかし、ガソリンスタンドや食料品店が午後8時に閉まると、それは困難です。 キャンパスは遅くまで起きているのかもしれないが、大人たちは何もすることがない。

しかし、学生生活はとても興味深いものであることがわかりました。 授業に行き、カヌーを漕ぎます。 私は先輩たちが毎日行うディップが大好きです。 私は極地突入が大好きです。 DOCは本当に素晴らしいと思います。 しかし、ダートマスは、国の多くが経験しているのと同じ二重のプロセスを経験しています。 1 つ目は、スポーツウェアを着て、コンピューターで作業しながら砂糖入りのコーヒーを飲むスターバックスのプロセスです。 そしてそれが人が人生の大部分を過ごす方法です。 次に、ラスベガスプロセスがあります。これは、キャンパスのフラットナイトライフです。

これらのプロセスに関する私の主な考えは、慎重なところから来ています。 私はサポートを提供するために多くの AA ミーティングに参加してきましたが、一般的な意見に反して、20 代には大学卒業後もその気持ちを払拭できない人がたくさんいます。 しかし、私は日中にコーヒーを飲み、夜にビールを飲むことに終末論的なわけではありません。 学生は1時間の会話や人々とのつながりなど、より良いことを学ぶべきだと思います。 世間話やテキストメッセージだけではありません。

ダートマスならではのものもある。 私は宣教活動をし、他の7、8の学校にも関わってきましたが、ここに来た時からとても感銘を受けていました。 ここでは人々は他の多くの学校よりも熱心に勉強します。 しかし、人は自分の重要性を維持しようとして、自分を他人と比較することもよくあります。 人間として、私たちは平等について話し合いたいと願っているにもかかわらず、平等について苦労しています。 平等に対する私たちのアプローチはステータスに基づいていますが、神は私たちを無限の価値があるものとみなしています。 私たちは、社会の期待にもかかわらず、平等に行動できないように見えることにイライラを感じることがよくあります。 キリスト教は人間の本性に不平等が存在することを認めています。 私たちはお互いに物事を不平等にし、競争し、お互いを超えようと努力する傾向があります。 ここで神の介入が起こり、真の平等とは何かを私たちに示します。 私たちは平等を目指して努力する必要がありますが、神の助けなしにはそれを達成することはできません。

TDR:行政との関係についてはどう思いますか?

TD:私と行政との関係は最低限良好です。 私はスコット・ブラウン学部長を知っており、彼は私たちを訪ねてきたので、彼の家を訪ねました。 彼はとても善良で公正な人です。 私たちはダートマスと財政的に結びついているため、ダートマスに対して常に透明性を保っています。 次に、私たちの主要な提携先であるタッカー センターがあり、現在も継続的な関係を築いています。

ダートマス大学の多くの教授や職員は、日曜日のミサや毎日のミサにも学生と一緒に出席しています。 ですから、私たちの関係は友好関係にありますが、私たちがここに100年もいるにもかかわらず、行政からはほとんど無視されていると思います。 もちろん、これはすべて、カトリックの補完性の原則と一致しています。つまり、物事は最もローカルなレベルで行われるときに最もよく機能します。

TDR:ダートマスのキリスト教コミュニティと、カトリックの学生センターであるアクィナス ハウスの超宗派構成についてどう思いますか?

TD:ダートマスには、すべてのキリスト教徒グループが交流し、同じ考えを共有することを可能にする、珍しい種類の健全なヒューマニズムがあると思います。 通常、キリスト教の各宗派は、おそらく公開討論会を除いて、頻繁に交流することはありません。 しかし、ここでは、タッカーセンターを通じて、牧師同士が個人的に友人になることができます。

アクィナス・ハウスは、カトリック教徒とさまざまなキリスト教徒が共に学び、食事をし、礼拝する空間です。 キリスト教徒が団結する時期があるとすれば、それは世俗主義の時代であり、教会に来る人が一貫して減少している今です。

ダートマス大学では、上級生がカトリック教徒とプロテスタント教徒のミニチュア グループを結成し、キャンパスの外で交流を深めていたのはコロナ禍だったと思います。 彼らは自分たちが何をしているのか完全には理解していませんでしたが、キリスト教徒の隔離の歴史に終止符を打っていました。 それ以来、そのグループは成長しました。 双方とも友人を招待していますが、教会は本当にこれをもっと行うべきだと思います。

すべての人は頭で信じるだけでなく、心で愛し、敬意を示すように求められています。 ここは私がこれまでに経験した中で最も健全なカトリック教会の環境の一つだと思います。それはチームや改宗者の勝利に関するものではありません。 それはただクリスチャンとしてただ生きることです。 そうやって生きていきたいと強く意識しています。 アクィナス ハウスは、私がこれまで訪れた中で最もイデオロギー的に自由な場所の 1 つです。

全国の信徒の間では、通常、急進左派または急進右派への強い勢いが存在します。 ここアクィナスハウスに来る学生のほとんどが地元の教区に霊的に献身していたことに私は非常に驚いています。 彼らは今、キリスト教の歴史、神学、聖書をもう少し詳しく読みたいと思っています。

大学生の多くは、安価な方法でインターネットを利用します。 つまり、基本的に、政治色があり、攻撃的で、イデオロギーに満ちた YouTube 動画がたくさんあります。 これはキリスト教の不健全なインターネット版です。 学生たちは宗教的に熱心に、あるいは少なくとも途中でダートマスに来ているので、ここではそのようなことは見当たりません。

ダートマスに来ているクリスチャンの学生は、全国の他のクリスチャンの学生と比べてかなりオープンで合理的であるため、私はダートマスに来られてとても幸運だと思っています。

このインタビューは長さと明瞭さのために編集されています。